Михаил Прохоров остался верен себе и полностью оправдал название партии, ценности -правые, либеральные, в духе времени. Особенно с ним не поспоришь, так как они отражают общественное мнение, звучат актуально и справедливо. Есть там и про современный формализм, который не оставил от демократии и следа, и обращение к гражданам, которые все же должны участвовать в становлении гражданского общества, а не молчаливо наблюдать. Лидер партии подчеркивает, что время России пришло: «Если XIX век был мировым веком американской свободы, то XXI должен стать мировым веком свободы российской… Россия может и должна стать самой свободной страной мира. В ней должны найти свое место самые талантливые и предприимчивые люди, самые творческие научные и культурные предприятия – все, кто хочет и может работать, не покладая рук, ради собственной реализации и общей пользы».
Именно конкретного, желающего работать и развиваться жителя России прежде всего усматривают эксперты в партийном документе:
В центре манифеста “Правого дела”, - а, значит и в фокусе политики, которую декларирует партия Прохорова, находится образ человека. “Человека свободного, разумного и ответственного. Человек в России должен стать целью и предметом национальных инвестиций, основой системы национального благосостояния”. Но что это за “человек” “Правого дела”? Это активный самостоятельный гражданин. Именно на него и его качества делает “стратегическую ставку” политика “Правого дела”, - считает Вячелав Данилов, политолог, главный редактор сайта Liberty.ru
- Как же он отличается от того человека, который привык лишь требовать от государства поддержки, заботы и привык перекладывать на государство и других людей ответственность за свою немощь и бездействие. Человек “Правого дела” – это отнюдь не человек, запутавшийся в сетях ненужных госуслуг и привыкший мерять свой бюджет по частоте господачек. Он кто угодно, но не иждивенец, - заключает Данилов.
В манифесте подробно изложена идея труда и его достойной оплаты, который должен стать основой нового общества. «Мы не сможем добиться роста личного и семейного состояния граждан и общего национального богатства, если не вернем труд в систему наших жизненных привычек и не сделаем его центром этой системы. Труд, являющийся реализацией потенциала личности, труд осмысленный и созидающий, труд свободный – по собственному решению и разумению, труд, приносящий материальную отдачу, соразмерную потраченным усилиям,– такой труд должен стать смыслом жизни большинства россиян». В документы говорится о необходимости безвозмездно предоставлять землю для занятия сельским хозяйством и пищевым производством, для поселения и ведения индивидуального хозяйства, строительства собственного жилья, для создания несельскохозяйственных производств и кооперативов в деревне.
Автор не делает бездумных упоров на урбанизацию, напротив – выявляются особенности страны и с их учетом строится модель будущего. «Необходимо развивать отечественное деревянное домостроение. Нужна комплексная модель города на природе, включающего такие элементы современной городской среды, как возможность дистанционной работы и образования, наличие досуговых центров и медиатек, а также инфраструктуры, обеспечивающей скоростное перемещение между всеми населенными пунктами, и автономную локальную энергетику. Занятием жителей новой деревни должно стать не только и не столько сельское хозяйство. Те же, кто любит работать на земле, но сторонится индустриального сельского хозяйства, должны иметь возможность для производства экологически чистых продуктов на приусадебных участках».
Демократическая идея, о которой так много сегодня говорится, в манифесте также имеет конкретную «расшифровку. «Мы – партия настоящей демократии. Демократия – это ежедневная работа и участие граждан в общественном и политическом процессе, а не просто пассивный их отказ от права быть избранным в пользу другого лица» - звучит в манифесте. Между тем, демократии действительно нужно учиться. Причем обучение начинается на самом обычном, даже бытовой уровне – в ТСЖ и самоуправлениях. Это та, первая ступенька, где свободный человек учится управлять и самостоятельно принимать решения, не оглядываясь по сторонам, здесь он учится ответственности. «Нужно вернуть самоуправлениям их деньги, их права, подоходный налог и налог с недвижимости. В самоуправления должна быть передана процедура регистрации, которая служит целям обеспечения избирательных прав граждан и их прав на коммунальное (городское) обслуживание. Именно власти самоуправлений катастрофически не хватает в стране, а ведь это главная власть, уравновешивающая в обществе власть государства», - декларирует манифест «Правого дела».
Все эти тезисы – не что иное, как нормальный европейский либерализм. «Когда Михаил Прохоров на съезде партии, а потом, на следующий день в передаче у Владимира Познера сформулировал свое понимание либерализма как мировоззрения, в центре которого находится человек и человеческий капитал, я характеризовал это как «радикальный разрыв с тем самым, еще советским пониманием либерализма. При этом вся риторика Прохорова с его обращением к «главам семейств», разговорами о гражданском оружии или о праве на землю, является, разумеется, классически правой идеей, а никак не «социалистической», - уверен политолог Виктор Милитарев.
Источник: